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成语典故大全

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bǎi huā zhēng yàn 百花争妍
妍:美、艳。形容繁华盛开,生气勃勃的景象。
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niǎo shòu sàn 鸟兽散
形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。
《汉书·李陵传》:“今无兵复战,天明坐受缚矣;各鸟兽散,犹有得脱报天子者。”
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guó nàn dāng tóu 国难当头
国家正面临着巨大的灾难。
鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“在国难当头的现在,白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人吗。”
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duō yán duō yǔ 多言多语
指不该说而说。
《水浒传》第六一回:“卢俊义道:‘你妇人家省得什么!宁可信其有,不可信其无。自古祸出师人口,必主吉凶。我既主意定了,你都不得多言多语。’”
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qīng qiú huǎn dài 轻裘缓带
轻暖的皮袍,宽松的衣带。形容态度从容镇定。
《晋书·羊祜传》:“祜在军常轻裘缓带,身不披甲。”
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hán gài qián kūn 函盖乾坤
佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”
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jiān zhēn bù yú 坚贞不渝
坚守节操,决不改变。
徐迟《牡丹》:“她们不屈不挠、坚贞不渝,任何考验不足以动摇她们。”
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mù gǔ cháo zhōng 暮鼓朝钟
比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。
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shuǐ mǐ wú gàn 水米无干
比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无交”。
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wén rén xiāng qīng 文人相轻
指文人之间互相看不起。
三国魏·曹丕《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。”
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chǎn shàng jiāo xià 谄上骄下
谄:讨好,奉承。对上谄媚讨好,对下骄横无理。
清·李绿园《歧路灯》第五十一回:“凡是这一号乡绅,一定是谄上骄下,剥下奉上的。”
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zhì zhī dù wài 置之度外
度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
《后汉书·隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
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rén xīn rén shù 仁心仁术
心地仁慈,医术高明。
《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”
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lí xián zǒu bǎn 离弦走板
比喻言行偏离公认的准则。
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rén lái rén wǎng 人来人往
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
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chū kǒu rù ěr 出口入耳
指品德、才能超出同类之上。
《左传·昭公二十年》:“言出于余口,入于尔耳,谁告建也?”
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shēng sǐ cún wáng 生死存亡
生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”
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lùn dào jīng bāng 论道经邦
研究治国之道,以经营治理国家。
《书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”孔传:“此惟三公之任,佐王论道,以经纬国事。”
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zhòng suǒ zhōu zhī 众所周知
大家普遍知道的。
《玉娇梨》第二十回:“城中宣杂难住,莫苦就在众所周知石村卜一居,与白公为邻。”
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